Header

BERSERI WALAU TAK DIBERI

November 10th, 2018 | Posted by admin_tsb in Artikel - (0 Comments)

BERSERI WALAU TAK DIBERI
Oleh: Prof. Dr. Moh. Ali Aziz, M.Ag
Guru Besar UIN Sunan Ampel Surabaya & Penulis Buku “60 Menit Terapi Shalat Bahagia”

وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدۡعُونِيٓ أَسۡتَجِبۡ لَكُمۡۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسۡتَكۡبِرُونَ عَنۡ عِبَادَتِي سَيَدۡخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ٦٠

Dan Tuhanmu berfirman, “Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Aku kabulkan doamu. Sungguh, orang-orang yang menyombongkan diri dari menyembah-Ku akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina-dina” (QS. Al Mukmin [40]: 60)

Pada ayat-ayat sebelumnya, Allah menjelaskan kekuasaan-Nya dalam penciptaan langit, bumi dan manusia. Tapi sayang, hanya sedikit manusia yang memahaminya. Sebagai kelanjutan dari ayat-ayat tersebut, ayat yang dikutip di atas memerintahkan kita meminta pertolongan kepada Allah Yang Maha Hebat itu. Semakin sering kita memohon, semakin senanglah Allah, sebab itu berarti pengakuan kita akan kebesaran-Nya, sekaligus kelemahan kita di hadapan-Nya. Sebaliknya, orang yang tidak meminta kepada-Nya dipandang congkak, sebab ia merasa bisa hidup tanpa Allah.

Ayat di atas juga berisi janji Allah untuk tidak akan mengecewakan semua peminta, dan Ia tidak akan ingkar janji. “Sungguh Allah tidak akan mengingkari janji” (QS. Ali Imran [3]: 9). Abu Hurairah r.a bercerita, Nabi SAW bersabda, “Setiap doa muslim pasti dikabulkan Allah. Adakalanya dipercepat terkabulnya di dunia, atau ditunda kelak di akhirat, atau diampuni dosa-dosanya sesuai dengan doanya, asalkan doa itu bukan untuk perbuatan dosa atau memutus silaturrahim.”

Berdasar hadis di atas, ada tiga macam respon Allah terhadap doa manusia, yaitu KTP (Kabul, Tunda, Pengganti). Pertama, kabul, yaitu dikabulkan persis sesuai dengan permintaan, sebagaimana dialami Nabi SAW. Ketika ia sedang berapi-api menyampaikan khutbah, tiba-tiba seorang pria interupsi, “Wahai Nabi, Madinah sedang paceklik. Hujan sudah lama tidak turun, sehingga beberapa ternak mati, dan kita juga kesulitan air. Saya mohon tuan berdoa agar Allah menurunkan hujan.” Nabi SAW lalu melihat langit sejenak dan berdoa, dan arak-arakan mendung tebal lalu menutup langit, lalu tidak lama kemudian, hujan turun.

Pada Jum’at berikutnya, pria tersebut mengulang interupsinya, “Wahai Nabi, sekarang Madinah sudah kelebihan air, sehingga banjir menggenang di beberapa tempat. Saya mohon tuan berdoa agar hujan berhenti.” Dengan sedikit senyum, Nabi berdoa, “Allahumma hawalaynaa, walaa ‘alaynaa (wahai Allah, hentikan hujan di daerah ini, dan alihkan ke daerah lain).” Benar-benar terkabul, hujan berhenti di Madinah, dan beralih ke daerah lain (HR. Al Bukhari).

Itulah contoh respon doa yang terkabul secara langsung dan persis sesuai dengan permintaan. Dalam hal ini, jangan kemudian mengira doa Nabi selalu terkabul. Puluhan tahun Nabi berdoa untuk pamannya, Abu Thalib, tapi ia tetap kafir sampai wafatnya. Nabi sedih, sebab sang paman itulah yang menyelamatkannya dari beberapa kali pembunuhan orang kafir. Doa Nabi Nuh a.s juga tidak dikabulkan, sehingga anaknya tetap kafir dan mati ditelan banjir bandang.

Kedua, tunda, artinya kadangkala Allah menunda mengabulkan sebuah doa dalm waktu yang lama, bahkan bisa saja dikabulkan setelah yang berdoa itu meninggal dunia. Itulah yang dialami Abu Bakar r.a dan istrinya. Mereka berdua bertahun-tahun berdoa agar anaknya, Abdurrahman masuk Islam (lihat QS. Al Ahqaf [46]: 17), tapi, tetap saja ia kafir  sampai sang ibu wafat. Bahkan, ia pernah mengajak sang ayah duel di medan perang. Baru setelah ibunya wafat, Abdurrahman masuk Islam, dan sejak itu, ia lengket dengan Nabi SAW dan diberi kehormatan menyediakan siwak pembersih gigi pada detik-detik terakhir wafatnya Nabi SAW. Jadi, musibah yang kita alami merupakan ujian, dan menunggu terkabulnya doa adalah ujian berikutnya. Jika Anda tergesa-gesa untuk dikabulkan, maka Anda mendikte Allah sesuai dengan kemauan Anda. Nabi SAW bersabda, “Doa seorang di antara kalian akan dikabulkan Allah, selama ia tidak tergesa-gesa dan berkata, ”qad da’awtu rabbi, falam yastajib li (saya sudah berdoa kepada Tuhanku, tapi mengapa Ia tidak mengabulkanku)” (HR. Al Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a). Berdoalah, dan berpasrahlah kepada Allah, sebab Dialah Allah Yang Maha Pintar untuk memilihkan hari yang terbaik kapan Ia mengabulkannya.

Ketiga, pengganti, yaitu doa kita tidak dikabulkan sesuai dengan permintaan, tapi diberi pengganti yang lebih baik. Ada kisah menarik. Seorang mahasiswa di perguruan tinggi meminta motor kepada ayahnya, penjual kerupuk keliling dari kampung ke kampung. Sang ayah tidak membelikan motor atas pertimbangan tertentu. Sebagai gantinya, ia membeli seekor sapi kecil. Si anak protes, marah dan tak mau lagi membantu ayahnya menggoreng krupuk dan mengantarnya ke warung-warung sebagaimana biasa, karena permintaannya tidak dipenuhi. Setahun kemudian, sapi itu beranak kembar, dan tahun berikutnya, dua sapi itu layak jual dengan harga yang mahal. Maka ketika sang anak membutuhkan banyak biaya untuk praktikum, kuliah lapangan, penyusunan skripsi, wisuda, dan biaya-biaya lainnya yang biasanya menumpuk pada akhir studi, sang ayah menjual dua sapi itu sekaligus induknya untuk menutup semua biaya kuliah. Ternyata, masih ada sisa uang, dan itulah yang akan dipakai untuk mengkhitankan adiknya yang duduk di kelas dua SD. Pada upacara wisuda, sang anak yang sedang memakai toga tiba-tiba histeris mencari orang tuanya dan bersujud di kaki mereka. Sambil memegang map ijazah di tangan kanannya, ia menangis “Wahai ibu, wahai ayah, terima kasih engkau berdua telah mengantarkan aku menjadi sarjana. Maafkan aku, karena pernah jengkel kepadamu. Ternyata engkau mempunyai perencanaan yang mulia demi masa depanku.” Kedua orang tua yang bahagia itu ikut hanyut menangis, sedang adiknya duduk jongkok dengan mengelus punggung kakaknya sambil berkata, “Bangkitlah kak, nanti kita selamatan kesarjanaan kakak, dan aku dikhitan.”

Nah, itulah ilustrasi sederhana, bagaimana Allah memberi pengganti atas permintaan kita, karena Allah paling tahu apa yang terbaik untuk masa depan kita. Allah mempunyai perencanaan yang jauh lebih sempurna daripada Anda, hanya saja Anda tidak mengerti rahasia di balik semuanya. Ketahuilah, bisa saja kelak di akhirat, Allah berkata kepada penghuni surga yang sedang menikmati hidangan yang disuguhkan bidadari cantik, “Nikmatilah surga yang indah ini selamanya sebagai pengganti doa kalian yang tidak Aku kabulkan di dunia.”

Dengan berbekal KTP (Kabul, Tunda, Pengganti), tersenyumlah dan bersenanglah, sebab Allah sedang menyiapkan pengganti yang terindah untuk doa Anda. Sekarang, saya yakin, muka Anda tetap berseri walau Anda tidak diberi, dan itulah cara ber-Tuhan yang terpuji.

Surabaya, 26/5/2018

Referensi: (1) Abdul hadi, Senyum Indah Kanjeng Nabi, DIVA Press, Yogyakarta, 2016, p. 63, (2) Moh. Ali Aziz, 60 Menit Terapi Shalat Bahagia, UIN Sunan Ampel Press, Surabaya, 2015, cet. XII. P. 155, (3) Moh. Ali Aziz, Doa-Doa Keluarga Bahagia, Penerbit Kun Yaquta Foundation dan PT Duta Aksara Mulia, Surabaya, 2014, cet. III. P. 109, (4) Haddad, Imam Habib Abdullah, Al Nashaihud Diniyyah Wal Washaya Al Imaniyah, CV. Toha Putra, Semarang, 1993, p. 249. (5) Hamka, Tafsir Al Azhar, Juz 24, Pustaka Panjimas, Jakarta, 1985, p.161-164

MENYAPA MALAIKAT DALAM SHALAT

October 8th, 2018 | Posted by admin_tsb in Artikel - (1 Comments)

MENYAPA MALAIKAT DALAM SHALAT
Oleh: Prof. Dr. Moh. Ali Aziz, M.Ag
Guru Besar UIN Sunan Ampel Surabaya & Penulis Buku “60 Menit Terapi Shalat Bahagia”

 

أَقِمِ ٱلصَّلَوٰةَ لِدُلُوكِ ٱلشَّمۡسِ إِلَىٰ غَسَقِ ٱلَّيۡلِ وَقُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِۖ إِنَّ قُرۡءَانَ ٱلۡفَجۡرِ كَانَ مَشۡهُودٗا ٧٨

sumber gambar: https://www.bbc.com/indonesia/vert_earth/2015/10/151017_vert_earth_

“Dirikanlah shalat dari sesudah matahari tergelincir sampai gelap malam dan (dirikanlah pula shalat) subuh. Sungguh shalat subuh itu disaksikan (oleh malaikat) (QS. Al Isra [17]: 78).

Inilah salah satu ayat yang mengaitkan shalat dan doa para malaikat untuk pelakunya. Saya lalu teringat beberapa doa shalat yang berisi nama-nama malaikat. Antara lain doa dalam rukuk dan sujud, “Maha Suci dan Maha Bersih Tuhanku dan Tuhan semua malaikat dan Malaikat Jibril (HR. Muslim dari  ’Aisyah r.a). Juga doa pada tasyahud akhir menjelang salam, “Wahai Allah, Tuhannya Malaikat Jibril, Mikail dan Israfil. Engkaulah Pencipta langit dan bumi; Engkaulah yang Maha mengetahui yang tersembunyi dan yang terbuka; Engkaulah yang akan menghakimi semua yang diperselisihkan di antara hamba-hamba-Mu. Berilah aku petunjuk yang benar dari masalah yang diperselisihkan itu. Sungguh Engkau pembimbing ke jalan yang lurus untuk siapapun yang Engkau kehendaki.” (HR. Muslim 1829). Nah, saya kemudian penasaran, mungkinkah kita berdialog dengan malaikat ketika shalat?.

Untuk menjawab pertanyaan di atas, saya jelaskan terlebih dahulu apa dan bagaimana malaikat itu. Al Qur’an tidak menyebutkan bahan penciptaan malaikat. Hanya hadis yang menjelaskan, bahwa ia tercipta dari cahaya. Penciptaan malaikat tersebut dimaksudkan untuk mengingatkan keterbatasan pengetahuan manusia, sebab malaikat adalah metafisika di luar jangkuan akal. Sekalipun demikian, kita wajib mengimani keberadaannya, sifat-sifatnya, dan ketundukannya kepada Allah. Ia satu-satunya makhluk yang selalu terkait dengan aktivitas manusia di dunia, di alam kubur, dan di dalam surga atau neraka. Perintah Allah kepada malaikat untuk bersujud kepada Nabi Adam a.s merupakan simbol perintah kepada malaikat untuk melayani manusia di dunia dan akhirat.

Berapa jumlah malaikat? Nabi SAW pernah bertanya kepada Jibril tentang baitul ma’mur, suatu tempat yang suci di langit tertinggi, lalu dijawab, “Setiap hari, ada 70.000 malaikat mengerjakan shalat di tempat itu, dan mereka tidak kembali.” (HR. Al Bukhari). Artinya, ada malaikat lain dalam jumlah yang sama dan mengerjakan ibadah yang sama di tempat itu. Jadi, jumlahnya tak terhitung. Penyebutan malaikat dalam Al Qur’an selalu berbentuk jamak. Itu berarti masing-masing malaikat, yaitu Jibril, Mikail, Israfil, dan sebagainya hanya bertugas sebagai kordinator untuk malaikat-malaikat lainnya untuk tugas masing-masing. Penyebutan adanya delapan malaikat yang memikul ‘arasy dalam Al Qur’an (Q.S Al Haqqah [69]: 17) bisa diartikan delapan kelompok besar malaikat pemikul ‘arasy.

Malaikat digambarkan Al Qur’an sebagai makhluk yang gagah perkasa atau “dzuu quwwatin” (QS. An Najm [53]: 6), atau ’inda dzil ‘arsyi makiin, artinya memiliki kecepatan seperti kilat (QS. Al Ma’arij [70]: 4), dan berparas menawan (QS. Yusuf [12]: 30), tidak seperti setan yang selalu digambarkan buruk rupa. Dalam melayani kebutuhan manusia, malaikat bisa berwajah manusia, sebagaimana yang dialami Nabi Ibrahim a.s ketika kedatangan para tamu, yang ternyata mereka adalah malaikat. Demikian juga ketika malaikat bertamu di rumah Nabi Luth a.s. Nabi SAW juga pernah dua kali menerima wahyu dari malaikat Jibril dengan wajah sahabat karibnya.

Apakah malaikat hanya datang kepada para Nabi? Tidak, mereka juga bisa menemui siapapun selain nabi, termasuk Anda, bahkan memberikan pertolongan atas perintah Allah. Mereka inilah yang datang untuk menolong Maryam ketika melahirkan Isa a.s. Akan tetapi kita harus berhati-hati, sebab setan juga bisa saja datang dengan mengaku sebagai malaikat. Nabi SAW sendiri pernah didatangi setan ketika shalat, lalu setan itu dicekiknya.

Menurut Ibnu Sirin (W 729 M), ulama ahli takwil mimpi dalam kitabnya, Muntakhabul Kalaam fii Tafsiiril Ahlaam, malaikat juga bisa hadir dalam mimpi kita, seperti yang dialami Abdullah bin Zaid r.a. Dalam tidurnya, ia diajari azan oleh orang yang berjubah. Mendengar pelaporan mimpi tersebut, Nabi SAW amat senang, sebab itulah yang ditunggu-tunggu, dan Nabi langsung memerintakan Bilal bin Rabbah untuk mengumandangkan azan hasil pengajaran malaikat melalui mimpi tersebut. Ketika Bilal beradzan, Umar bin Khattab terkejut, karena pada malam yang sama, ia juga diajari malaikat dengan bacaan azan yang sama. Malaikat juga bisa menolong manusia dengan cara yang sangat halus berupa pemberian inspirasi, ilham dan sejenisnya. Inilah yang disebut lamhah malakiyah atau lintasan pengetahuan dari alam malaikat. Di samping bertindak secara langsung untuk kebutuhan manusia, malaikat juga selalu mendoakan kebaikan untuk orang baik, dan hukuman penderitaan (la’nat) untuk orang-orang yang buruk perangai.

Dalam kehidupan kita, ada sunnatullah dan ‘inayatullah. Orang yang jatuh dari lantai 10 dan meninggal, misalnya, itulah sunnatullah, artinya sesuai dengan hukum alam. Tetapi, jika ternyata ia tidak meninggal karena berbagai sebab, maka itulah ‘inayatullah, artinya, ada tangan malaikat yang ikut menyelamatkannya atas perintah Allah. Allah SWT berfirman, “Dan bagi manusia, ada para malaikat yang menjaganya secara bergantian di depan dan dibelakangnya atas perintah Allah” (QS. Ar Ra’d [13]: 11). Inilah yang dikatakan oleh Ali bin Abi Thalib r.a, setiap manusia dikawal malaikat penyelamat. Jika ada bahaya datang, dan hari itu bukan jadwal kematiannya, maka Allah memerintahkan malaikat untuk menyelematkannya. Tapi, jika hari telah ditentukan sebagai hari kematiannya, maka malaikat diperintahkan Allah untuk membiarkannya menuju ajalnya.

Dengan gambaran sifat-sifat malaikat di atas, maka kita benar-benar bisa menyapa mereka. Di luar shalat, kita dikawal malaikat, maka tentu lebih banyak malaikat yang menyertai dan mendoakan kita ketika kita sedang shalat. Anda pasti semakin merasakan nikmatnya shalat, jika misalnya ketika bersujud Anda menyapa (dalam hati) para malaikat, “Wahai Allah, Tuhannya semua malaikat, perintahkan mereka untuk mengawal aku agar selamat dari semua bencana, dan perintahkan pula membuka pintu-pintu rizki dan ilmu untukku.” Selamat menyapa malaikat dalam setiap shalat.

Referensi: (1) M. Quraish Shihab, Malaikat Dalam Al Qur’an, Penerbit Lentera Hati, Jakarta, 2017 cet. 1 (2) Qureish Shihab, M, Tafsir Al Misbah, Vol 6, Penerbit Lentera Hati, Jakarta, 2012, p. 227-230 (3) Moh. Ali Aziz, 60 Menit Terapi Shalat Bahagia, UIN Sunan Ampel Press, Surabaya, 2015, cet. X. (4) Al Bukhari, Abu ‘Abdillah Muhammad bin Isma’il, Shahih Al Bukhari, Toha Putra, Semarang, t.t. (5) Muslim bin Al Hajaj Al Qusyairi Al Naisaburi, Shahih Muslim, Dar Al Fikr, Beirut, 1988. (6) Hamka, Tafsir Al Azhar, Juz 13, Pustaka Panjimas, Jakarta, 1985, p. 70-73.

NABI YUNUS, TELADAN PERUBAHAN

June 2nd, 2018 | Posted by admin_tsb in Artikel - (1 Comments)

NABI YUNUS, TELADAN PERUBAHAN
Oleh: Prof. Dr. Moh. Ali Aziz, M.Ag
Guru Besar UIN Sunan Ampel Surabaya & Penulis Buku “60 Menit Terapi Shalat Bahagia”

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ ١٣٩  إِذۡ أَبَقَ إِلَى ٱلۡفُلۡكِ ٱلۡمَشۡحُونِ ١٤٠ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُدۡحَضِينَ ١٤١ فَٱلۡتَقَمَهُ ٱلۡحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٞ ١٤٢  فَلَوۡلَآ أَنَّهُۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ ١٤٣ لَلَبِثَ فِي بَطۡنِهِۦٓ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ ١٤٤  ۞فَنَبَذۡنَٰهُ بِٱلۡعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٞ ١٤٥ وَأَنۢبَتۡنَا عَلَيۡهِ شَجَرَةٗ مِّن يَقۡطِينٖ ١٤٦ وَأَرۡسَلۡنَٰهُ إِلَىٰ مِاْئَةِ أَلۡفٍ أَوۡ يَزِيدُونَ ١٤٧  فَ‍َٔامَنُواْ فَمَتَّعۡنَٰهُمۡ إِلَىٰ حِينٖ ١٤٨

sumber gambar: https://i.ytimg.com/vi/jnkf9ANN1-8/maxresdefault.jpg

“Sungguh Yunus benar-benar salah seorang rasul. (Ingatlah) ketika ia lari ke kapal yang penuh muatan. Kemudian ia ikut berundi, lalu dia termasuk orang-orang yang kalah dalam undian. Lalu, ia ditelan ikan besar dalam keadaan tercela. Maka, kalau sekiranya dia tidak termasuk orang-orang yang bertasbih kepada Allah, niscaya ia akan tetap tinggal dalam perut ikan itu sampai hari berbangkit. Kemudian Kami lemparkan dia ke daerah yang tandus, sedang ia dalam keadaan sakit. Dan Kami tumbuhkan untuknya sebatang pohon sejenis labu. Dan Kami mengutusnya kepada seratus ribu orang atau lebih. Lalu, mereka beriman, karena itu Kami anugerahkan kenikmatan hidup kepada mereka hingga waktu yang tertentu (QS As Shaffat [37]: 139-148).

Topik ini saya pilih karena penasaran, mengapa dalam satu ayat Al Qur’an Allah melarang kita meniru karakter Nabi Yunus. Untuk menjawabnya, akan saya uraikan terlebih dahulu kisah Yunus a.s. Ia dipanggil Allah dengan panggilan Dzun Nun, artinya orang yang mengalami penderitaan dalam perut ikan selama tiga hari, “Dan (ingatlah kisah) Dzun Nun (Yunus), ketika ia pergi dalam keadaan marah, lalu ia menyangka bahwa Kami tidak akan mempersempitnya (menyulitkannya), maka ia berdoa (dengan bersuara) dalam keadaan yang sangat gelap, “La ilaaha illaa anta, subhaanaka innii kuntu minadh-dhaalimiin” (tidak ada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau, sungguh aku termasuk orang-orang yang zalim).” Maka Kami telah mengabulkan doanya dan menyelamatkannya dari kedukaan. Dan demikianlah Kami selamatkan orang-orang yang beriman” (QS. Al Anbiyak [21]: 87-88).

Pada ayat lain, Yunus a.s juga dipanggil dengan Shahibul Hut, artinya sama dengan Dzun Nun, “Atau apakah mereka memiliki pengetahuan tentang yang gaib, lalu mereka menulis (padanya apa yang mereka tetapkan). Maka bersabarlah kamu (hai Muhammad) terhadap ketetapan Tuhanmu, dan janganlah kamu seperti orang yang berada dalam (perut) ikan yang berdoa ketika itu dalam keadaan marah (kepada kaumnya). Kalau sekiranya ia tidak segera mendapat nikmat dari Tuhannya, ia pasti dicampakkan ke tanah tandus dalam keadaan tercela. Lalu Tuhannya memilihnya dan menjadikannya termasuk orang-orang yang saleh” (QS. Al Qalam [68]: 47-50).

Yunus bin Matta lahir di Palestina, lalu diutus untuk masyarakat Nainawa atau Ninive dengan penduduk 100.000 orang lebih, di dekat sungai Tigris, Irak pada abad 8 SM. Ia dimakamkan di Palestina di tepi barat Laut Mati (Shihab, 2002: 304). Ketika Nabi SAW berteduh di sebuah kebun kurma setelah dihujani batu oleh masyarakat Thaif, Mekah, ia dihampiri orang Kristen yang bernama ‘Adas. Setelah berbincang panjang, ternyata ‘Adas berasal dari kampung Nainawa. ‘Adas terkejut dan kagum ternyata Nabi SAW bercerita lebih lengkap tentang Nainawa dan amat hormat kepada Yunus a.s. Lalu, ia masuk Islam (Hamka, 1985: 166).

            Yunus a.s disebut enam kali dalam Al Qur-an, yaitu dua kali dengan nama panggilan Dzun Nun dan Shahibul Hut, sebagaimana disebut pada dua ayat di atas, dan empat kali dengan nama aslinya pada QS. An Nisa’, Al An’am, Yunus, dan As Shaffat (As Shabuni, 1994: 445-450). Suatu hari, ia marah kepada masyarakat yang menolak ajakannya, bahkan mereka mengancam untuk membunuhnya.  Ia lalu lari menuju tepi laut dan naik kapal yang sedang bersandar. Dalam perjalanan di tengah laut, kapal oleng. Para penumpang memutuskan membuang satu orang yang banyak dosa, karena dialah kapal oleng. Lalu, undian dilakukan untuk menentukan siapa yang harus dibuang, dan ternyata sampai diulang tiga kali, tetap saja nama Yunus a.s yang keluar. Mereka tidak tega, sebab Yunus orang yang baik. Yunus a.s kemudian meminta mereka untuk melemparkan dirinya ke laut, karena telah menjadi keputusan. Dalam perut ikan itupun, Yunus a.s masih tetap marah kepada masyarakatnya (Hamka,1985: 166).

            Dalam sejarah, cara undian seperti itu juga pernah dilakukan oleh para pemuka Nasrani untuk menentukan siapa yang berhak merawat Maryam, dan Nabi Zakariya a.s yang memenanginya. Nabi SAW juga selalu mengundi di antara istrinya, siapa yang berhak diajak keluar. Bagaimana Yunus bisa selamat? Pertama, sangat mungkin ikan Hiu yang menelannya sangat besar, panjang 20 m, tak bersirip, tak bergigi, dan sudah biasa menelan ikan sepanjang 3 m, sebagaimana banyak dijumpai di laut tengah. Karenanya, Yunus berada di tempat yang longgar, di langit-langit mulut Hiu. Tapi, ia pasti kesulitan bernafas. Untunglah Allah menggiring Hiu ke pinggir pantai dan memerintahkannya untuk memuntahkan Yunus.as (Shihab, 2002: 304). Sebab kedua, dan ini yang paling pasti, ia selalu bertasbih selama dalam perut ikan, “Maka kalau sekiranya dia tidak termasuk orang-orang yang bertasbih kepada Allah. Niscaya ia akan tetap tinggal dalam perut ikan itu sampai hari berbangkit (QS. As Shaffat [37]: 139-148).

            Yunus a.s keluar dari perut ikan dalam keadaan lemas, dan baru sehat kembali setelah memakan buah sejenis labu yang ditanam Allah dengan cepat di dekatnya. Setelah sehat betul, ia kembali ke masyarakatnya dengan karakter baru, yaitu lebih sabar dan santun (Hamka, 1985: 166). Tasbih yang dibaca Yunus a.s dalam perut ikan itulah yang kemudian diajarkan Nabi SAW untuk semua umatnya. Nabi SAW bersabda,

دَعْوَةُ ذِى النُّونِ إِذْ دَعَا وَهُوَ فِى بَطْنِ الْحُوتِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ. فَإِنَّهُ لَمْ يَدْعُ بِهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ فِى شَىْءٍ قَطٌّ إِلَّا اسْتَجَابَ اللَّهُ لَهُ

“Doa yang diucapkan oleh Dzun Nun (Nabi Yunus) sewaktu  berada dalam perut ikan adalah “Tiada Tuhan selain Engkau. Maha Suci Engkau. Sungguh aku termasuk orang-orang yang zalim.” Siapapun muslim yang membaca doa ini untuk suatu keperluan, pastilah Alllah akan mengabulkannya” (HR. Tirmidzi no. 3505 dari Sa’d r.a).

Dari penjelasan di atas, dapat kita ketahui, bahwa larangan meniru Yunus a.s tertuju pada karakternya sebelum ia ditelan ikan. Tapi setelah itu, ia berubah total dari pemarah menjadi peramah, santun dan sabar sehingga masyarakat mencintai dan mengikuji ajakannya. Andaikan Yunus a.s bukan manusia mulia, tidaklah mungkin Allah memerintahkan kita untuk mengimaninya. Kisah Yunus a.s disebut dalam Al Qur’an untuk menunjukkan bahwa ia manusia biasa, yang bisa saja khilaf. Berikut inilah kata kunci yang menunjukkan pujian Allah untuk Yunus a.s yang telah berubah, “Lalu Tuhannya memilihnya dan menjadikannya termasuk orang-orang yang saleh” (QS. Al Qalam [68]: 47-50).

Anda tidak boleh berdalih tidak bisa merubah karakter karena watak dan pembawaan sejak lahir. Yunus menjadi bukti perubahan karakter, karena terus bertasbih, introspeksi, dan istighfar. Anda harus berubah sekarang menuju karakter mulia tanpa harus menunggu ditimpa musibah besar.

Referensi: (1) Hamka, Tafsir Al Azhar, Juz 23, Pustaka Panjimas, Jakarta, 1985 (2) Qureish Shihab, M, Tafsir Al Misbah, Vo. 11, Penerbit Lentera Hati, Jakarta, 2012 (3) Al Turmudzi,  Abu ‘Isa Muhammad bin ‘Isa bin Saurah, Sunan Al Turmudzi, Beirut: Dar Al Fikr, 2005. (4) As-Shabuni, Muhammad Ali, Prof, An Nubuwwah wal Anbiya’, (Kisah-Kisah Nabi dan Masalah Kenabiannya) terj. Mushlikh Shabir, Penerbit Cahaya Indah, Semarang 1994.