Header

TANPA SAPA DALAM KELUARGA
Oleh: Prof. Dr. Moh. Ali Aziz, M.Ag

Tanya:

Assalamualaikum wr wb.

Saya ibu rumah tangga dengan suami semata. Dua belas tahun berumah tangga belum dikaruniai anak. Orang-orang memandang saya bahagia bersuami tampan dengan rupiah dan dolar di mana-mana. Tapi mereka tidak tahu, bagaimana penderitaan yang saya alami mendengar label “mandul” dari mertua. Tidak sekali dua kali kata itu dilontarkan di tengah keluarga, bahkan di depan tamu, sekalipun dengan bahasa yang dihaluskan.

Penderitaan itu sekarang lebih ‘sempurna” karena sikap mertua yang tidak mau berbicara dengan saya, padahal hanya karena persoalan sepele dan kesalahpahaman. Saya telah berusaha meminta maaf, tapi tampaknya beliau belum berkenan. Saya mohon penjelasan bapak, apakah saya terkena dosa besar karena putus komunikasi lebih dari tiga hari sebagaimana yang disabdakan Nabi SAW?

Atas pencerahan bapak, saya ucapkan terima kasih.

Wassalamu’alaikum wr wb

Yosiana – Jakarta

Jawab:

            Ibu Yosiana, saya ikut prihatin dengan kondisi rumah tangga ibu. Tapi, percayalah tak selamanya mendung itu kelabu. Artinya, cobaan hidup itu suatu saat akan berakhir. Semoga ujungnya adalah kebahagiaan. Saya lebih suka menggunakan istilah cobaan hidup daripada penderitaan, istilah yang ibu gunakan. Kedengarannya seram sekali bu. Apa ada rumah tangga tanpa cobaan? Saya yakin cobaan yang ibu alami dirancang Allah untuk mendewasakan ibu dan semakin mematangkan keimanan ibu.

            Ibu benar bahwa Nabi SAW pernah bersabda:

            عَنْ اَبِى هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ اَنْ يَهْجُرَ اَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَنْ هَجَرَ فَوْقَ ثَلَاثٍ فَمَاتَ دَخَلَ النَّارَ رواه ابو داود

Abu Hurairah r.a berkata, Rasulullah SAW bersabda, “Seorang muslim tidak dihalalkan mendiamkan atau tidak menyapa saudaranya lebih dari tiga hari. Barangsiapa mendiamkannya lebih dari tiga hari kemudian ia mati, maka ia masuk neraka.” (HR. Abu Daud / Kitab Riyadlus Shalihin: 456)

            Saya cantumkan juga hadis-hadis lain tentang ancaman Allah bagi siapapun yang mendiamkan saudaranya, apalagi anggota keluarganya sendiri. Nabi SAW bersabda, “Siapapun yang mendiamkan saudaranya selama setahun maka sama dengan menumpahkan darahnya.” (HR. Abu Daud)

Dalam hadis yang lain juga dijelaskan, setiap hari Senin dan Kamis, semua catatan perbuatan manusia dilaporkan oleh malaikat kepada Allah. Lalu Allah mengampuni semua muslim kecuali muslim yang masih menyimpan dendam dengan yang lain. Allah memerintahkan malaikat, “Tangguhkanlah pengampunan untuk mereka sampai mereka berdamai.” (HR. Muslim dari Abu Hurairah r.a)

Berdasarkan hadis di atas, ibu tidak termasuk yang berdosa, sebab konflik itu terjadi secara sepihak. Orang yang memulai konflik dan membekukan komunikasi itulah yang berdosa. Apalagi ibu sudah mencoba mencarikan suasana dengan berinisiatif meminta maaf. Berbahagialah, dua bonus besar telah disiapkan Allah untuk ibu atas kesabaran dan usaha itu.

Saya ingin menghibur ibu sekalilagi dengan mengutip hadis bahwa muslim yang berinisiatip memulai menyapa dengan mengucapkan salam atau dengan cara lain maka dia dicatat Allah sebagai muslim yang berakhlak mulia, dan dia telah lepas dari semua dosa. Dalam syarah hadis disebutkan oleh As Shiddiqi: was saabiqu yasbiqu ilal jannah (orang yang mendahului kebaikan, dialah yang lebih awal memasuki surga). Ia mendapat dua bonus pahala yaitu pahala menyampaikan salam dan pahala memperbaiki hubungan sesama muslim. Jika salam itu dijawab, maka keduanya mendapat pahala. Tapi jika yang bersangkutan menolak menjawab salam, maka pemberi salam telah terbebas dari dosa, dan muslim yang menolak salam menanggung dosanya. (HR. Abu Daud dari Abu Hurairah r.a). Mengapa menanggung dosa? Karena ia meninggalkan dua kewajiban yaitu kewajiban menjawab salam dan kewajiban membangun hubungan harmonis sesama muslim.

Saya salut dengan usaha ibu yang terus menerus memulihkan keakraban dengan mertua. Saya yakin dan berdoa semoga mertua akan kembali bersikap seperti semula, bahkan akan jauh lebih akrab. Teruskan doa dalam sujud panjang Anda untuk keutuhan dan kebahagiaan rumah tangga ibu. Wallahu a’lamu bis shawab.

 

 

CIPIKA CIPIKI SETELAH SHALAT
Oleh: Prof. Dr. Moh. Ali Aziz, M.Ag
Guru Besar UIN Sunan Ampel Surabaya & Penulis Buku “60 Menit Terapi Shalat Bahagia”

 

Tanya:

Assalamu’alaikum wr wb

Sejak pernikahan 12 tahun yang lalu sampai sekarang, saya selalu mencium pipi kanan (CIPIKA) dan cium pipi kiri (CIPIKI) istri setelah shalat berjamaah. Kami berdua merasa bahagia karena semua masalah termasuk ganjalan hati antara kami berdua bisa hilang atau minimal berkurang secara drastis. Mungkin karena itulah saya tidak mengalami konflik dengan istri berkepanjangan dan kami sungguh bahagia.

Nah, setelah putra pertama saya lulus dari sebuah pondok pesantren, dia melarang saya melanjutkan kebiasaan itu karena cipika cipiki termasuk membatalkan wudlu, sehingga harus wudlu ulang untuk shalat sunah setelah shalat fardlu atau membaca Al Qur’an. Saya mohon penjelasan, apa yang harus kami lakukan? Saya jujur mengatakan sangat berat menghentikan kebiasaan yang selama ini menjadi sarana keharmonisan kami. Jika teguran anak tidak saya ikuti, dia kelihatan kecewa, sampai suatu saat dia mengatakan, “Untuk apa papa menyekolahkan saya untuk mengerti agama, lalu setelah saya mendapat ilmu yang dicari, ilmu itu tidak dipakai?”

Saya mohon solusi Bapak pengasuh dan penjelasan hukum Islam tentang cipika cipiki dan akibatnya terhadap wudlu kami.

Subroto – Tulung Agung

Jawab:

Wa’alaikumussalam wr wb.

                Wah, ini luar biasa tapi amat membanggakan dan menyenangkan pak. Maksud saya, yang biasa dilakukan pada umumnya di kalangan kita seorang istri mencium tangan suami ketika berjabat tangan usai shalat. Tapi, Bapak Subroto lebih hangat lagi: cipika cipiki. Perlu Bapak ketahui, berjabat tangan suami istri usai shalat maupun cipika cipiki sama-sama menjadi perdebatan di kalangan ahli agama. Bukan hukumnya yang jelas-jelas halal, tapi membatalkan wudlu atau tidaknya.

                Saya memberi apresiasi besar untuk Bapak yang berhasil membangun keluarga bahagia di tengah semakin meningkatnya angka perceraian. Sekarang Bapak mempunyai tugas baru yaitu menjaga perasaan anak dan menghargai pikirannya yang sedang berkembang seirama dengan berbagai pengetahuan. Kelak, perbedaan pendapat dengan anak tidak hanya masalah agama, tapi juga menyangkut pilihan-pilihan hidup. Bersiaplah. Tapi, saya sangat yakin, Bapak bisa mengatasinya dengan bijaksana.

Menyangkut batal atau tidaknya wudlu akibat persentuhan pria dan wanita yang tidak mahram (haram dinikah) termasuk antara suami istri, saya sampaikan beberapa pendapat ulama sebagai berikut. Menurut Imam Syafii, batal secara mutlak. Sedangkan menurut Imam Malik, batal jika persentuhan itu menimbulkan kenikmatan. Adapun ciuman suami istri tetap membatalkan wudlu sekalipun tidak menimbulkan kenikmatan. Imam Abu Hanifah mempunyai pendapat yang sangat longgar, yaitu persentuhan pria dan wanita, siapapun dia, tidaklah membatalkan wudlu. Menurutnya, ciuman suami istri juga tidak membatalkan wudlu. Ia berpegang pada penuturan ‘Aisyah, istri Nabi SAW bahwa Rasululllah SAW menciumnya sedangkan Nabi sedang puasa, lalu ia bersabda, “Sungguh ciuman itu tidak membatalkan wudlu dan tidak membatalkan puasa.” (HR Ishaq bin Rahawaih dari Aisyah r.a dengan sumber sanad yang dipercaya). Juga berdasar hadits yang lain yang diceritakan oleh Hubaib bin Abu Tsabit dari Urwah dari Aisyah bahwa Nabi SAW bersabda, “Sungguh, Nabi mencium sebagian istrinya kemudian ia keluar untuk shalat tanpa wudlu terlebih dahulu. Saya (Urwah) mengatakan, “Siapa lagi istri Nabi itu jika bukan Anda? Maka Aisyah tertawa.” (HR Abu Dawud dan At Turmudzi).

Sedangkan menurut Imam Syafi’i, firman Allah SWT dalam Al Qur’an tentang batalnya wudlu akibat persentuhan laki-laki dan perempuan sudah sangat jelas: “Hai orang-orang yang beriman, apabila kamu hendak mengerjakan shalat, maka basuhlah mukamu dan tanganmu sampai dengan siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kakimu sampai dengan kedua mata kaki, dan jika kamu junub maka mandilah, dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, lalu kamu tidak memperoleh air, maka bertayammumlah dengan tanah yang baik (bersih); sapulah mukamu dan tanganmu dengan tanah itu. Allah tidak hendak menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, supaya kamu bersyukur” (QS. Al Ma-idah [05]:06).

Kata yang tercetak tebal dalam ayat di atas “…atau menyentuh perempuan..” diartikan berbeda oleh Imam Malik dan Imam Abu Hanifah, bahwa yang dimaksud adalah hubungan badan suami istri. Menurut mereka, Al Qur’an selalu menggunakan bahasa yang halus untuk menyebut hubungan suami istri.

Bapak bisa mengajak ananda untuk bertukar pikiran dengan santai dan dari hati ke hati. Jelaskan pilihan Bapak terhadap pendapat ulama-ulama di atas. Jika tetap berseberangan, menurut saya Bapak sebaiknya mengikuti saja saran ananda agar merasa dihargai. Pikiran setiap orang termasuk ananda juga berkembang terus. Untuk membangun kehangatan suami istri masih banyak cara lain, dan Bapak menurut saya paling tahu tentang hal itu. Wallahu a’lamu bis-shawab.

 

 

 

 

SHALAT ORANG BERTATO?
Oleh: Prof. Dr. Moh. Ali Aziz, M.Ag
Penulis Buku “60 Menit Terapi Shalat Bahagia”

Tanya:

Assalamu’alaikum wr wb

Saya istri (35 tahun) bersuami pria bertato pada tangan, leher dan dada sejak muda sebelum menikah dengan saya. Ia suami yang luar biasa perhatiannya untuk saya, orang tua dan semua saudara saya. Juga sangat sopan kepada siapa saja. Pokoknya, ia segala-galanya bagi saya dan anak-anak. Hanya satu kekurangannya, sampai sekarang tidak mau shalat. Setiap saya ajak shalat, ia hanya diam, tidak menjawab satu katapun.

Pada awal tahun 2014 ini, dia tiba-tiba bercerita tentang sebab keengganannya untuk shalat. Ia sangat menyesal telah mentato sedemikian banyak anggota tubuhnya. Sudah beberapa kali ia mencoba menghilangkannya, tapi ternyata sangat sulit walaupun dengan laser, disamping biayanya mahal. Ia semakin gelisah setelah mendengar seorang ustad yang berceramah di masjid yang terdengar sampai di kamar tidurnya, bahwa shalat tidak sah bagi orang yang bertato.

Saya mohon penjelasan dan solusi atas masalah tersebut. Terima kasih. Wassalam.

Ratih Putri – Jakarta

Jawab:

Wa’alaikumussalam wr wb.

Tenang bu Ratih. Sebelum menjawab pertanyaan Anda, ijinkan saya bercerita sedikit tentang tato. Tato (tatto) adalah suatu tanda yang dibuat dengan memasukkan pigmen ke dalam kulit. Seni ini dikenal sejak 12.000 tahun lalu. Pada jaman dahulu, tato dipakai oleh masyarakat suku terasing sebagai tanda wilayah, status, atau pangkat seseorang.

Ada dua macam tato, yakni tato temporer dan tato permanen. Tato jenis pertama cara pembuatannya sangat sederhana, sama dengan cara membuat hiasan di kulit dengan henna: cukup dioleskan pada permukaan kulit dan menunggu hingga warnanya meresap ke dalam lapisan permukaan kulit. Tato jenis ini hanya bertahan beberapa waktu dan akan hilang dengan sendirinya. Adapun tato jenis kedua dibuat dengan cara memasukkan tinta ke dalam lapisan kulit dengan alat yang mirip jarum suntik. Tato jenis ini tidak bisa hilang dengan sendirinya, sehingga proses penghapusannya membutuhkan cara khusus. Misalnya menggunakan laser. Rupanya tato suami Anda termasuk jenis ini.

Bolehkah muslim membuat tato pada badannya? Nabi SAW bersabda, “Allah SWT melaknat wanita yang menyambung rambutnya, dan yang meminta untuk disambungkan, serta wanita yang mentato atau meminta ditato.” (HR. Al Bukhari dan Muslim dari Abu Hurairah r.a). Allah SWT juga berfirman, “Dan aku (setan) benar-benar akan menyesatkan mereka, dan akan membangkitkan angan-angan kosong pada mereka dan akan menyuruh mereka (memotong telinga-telinga binatang ternak), lalu mereka benar-benar memotongnya, dan akan aku (setan) suruh mereka (mengubah ciptaan Allah), lalu benar-benar mereka mengubahnya. Barangsiapa yang menjadikan setan menjadi pelindung selain Allah, maka sesungguhnya ia menderita kerugian yang nyata.” (QS. An-Nisa`[04]: 119).

Berdasarkan ayat dan hadis diatas, maka Islam melarang muslim untuk bertato di bagian tubuh manapun, karena termasuk perbuatan menyakiti diri sendiri, merubah apa yang telah dikaruniakan Allah, serta mendorong orang untuk memamerkan bagian tubuhnya.

Lalu, bagaimana jika telah terlanjur melakukannya? Imam An-Nawawi mengatakan wajib menghapusnya jika tidak sulit dan tidak membahayakan kesehatan. Namun, jika tidak memungkinkan, maka yang bersangkutan cukup bertobat kepada Allah SWT. Tidak mungkin Allah membuat perintah yang menyusahkan orang. Allah SWT berfirman, “Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu.” (QS Al Baqarah [02]:185).

Apakah wudlu yang bersangkutan sah? Tetap sah, sebab tinta tato masuk di bawah permukaan kulit sehingga air wudlu tetap mengenai kulit anggota badan yang wajib dibasuh. Dengan demikian, shalatnya juga sah. Adapun tato yang menggunakan cat atau tinta yang menghalangi air wudlu sampai ke kulit, maka wudlu yang bersangkutan tidak sah. Ia wajib menghilangkan tato jenis ini sangat mudah.

Begitulah bu Ratih. Semoga jawaban ini benar-benar menghibur dan menyemangati suami Anda untuk shalat wajib dan shalat sunah. Semoga Anda sekelurarga menjadi keluarga penuh ibadah dan sakinah. Wallahu a’lamu bis shawab.